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　　“山不在高，有仙则名。”坐落在石景山区东部的八宝山，虽形似小丘，却被誉为“燕都第一仙山”。它仙在何处？八宝何来？让我们共同回溯它漫长的岁月，揭开它神秘的面纱吧！

　　八宝山距市中心仅15公里，是由市区进入石景山地界的第一座山。山高130米，东西长约1.2公里，南北宽0.6公里，面积约0.5平方公里，充其量只能算是一座丘陵，但它南面是永定河洪积冲积扇平原，最南端衙门口等地又与永定河相邻，有山、有水、有平原，地理条件得天独厚，自然环境美不胜收。

　　八宝山山体的地层截然不同，其西北部是古生界二迭系的砂页岩，和中生界侏罗系的泥质岩，它们分别形成于2亿年前和1亿多年前。东南部则成片分布着浅灰色的硅质白云岩，这种被称作中、上元古界蓟县系雾迷山组灰岩的岩石形成于10多亿年以前。

　　大约1亿年以前，北京地区发生燕山造山运动，不同的岩石被巨大的力量摩擦挤压在一起，发生强烈的变化，成为断层岩。八宝山山上出产的“八宝”，也就是被人称奇的八种非金属矿物红土子、白土子、青灰、黄浆、白砂、马牙石、坩土和石灰石,大多是断层岩的产物。这八种矿物有的可做颜料，有的可做耐火材料，有的可做瓷釉原料，有的可做涂料或建筑材料，所以人们称为“八宝”，坊间传说的八宝山一名即由此而来。相对于石景山地区西部多山少地资源贫乏和中部人口密集、耕地紧缺的情况而言，八宝山地区真可谓“地大物博”了。

　　清同治九年（1870年）《重修八宝山碑记》盛赞八宝山“虽无林壑之美，然而孤峰突兀，与一带名山遥遥相接，又兼左连帝都，右绕长河”。清宣统二年（1910年）《重修八宝山碑记》把八宝山的地位提升到了一个新的高度，誉其为“山曰八宝，半规碧玉，一朵青莲，钟灵秀之气，郁造物之英，真为燕都第一仙山也”。

　　八宝山上蓟草丛生，林木茂密，风景非常优美，唐代大诗人陈子昂曾登山赋诗抒怀。清代乾隆年间，山上还建有供游客观景休憩的山楼，是秋游登高的好去处。清乾隆中期翰林院侍讲学士图鞳布曾在《秋日登八宝山》一诗中写道：“山楼突兀依云外，原野苍茫人望中”，“澄澈碧霄尘不到，一声清啸满长空”。清代女词人顾太清等诗人多有游八宝山吟诗作赋者，可见八宝山是一座历史悠久的文化名山。

　　“八宝山”一名最早见于清康熙年间。康熙三年（1664年）《显圣宫香会勒名碑记》中提到了“京都顺天府宛平县西二十里许，旧有八宝山真武庙”，庙内供奉玄武大帝。清顺治十六年（1659年），八宝山附近鲁谷、下庄、龚村、田村、铁家坟、六道口、黄庄、梁公庵等村联合成立了显圣宫香会，动议将玄武大帝改为碧霞元君。于是，真武庙改建为灵应娘娘庙（俗称姑子庙），庙内供奉碧霞元君。每年农历四月十五前后三天举办庙会，庙会期间，上香祭祀、花会表演、民间贸易等各类活动十分热闹。清末民初，八宝山庙会与石景山庙会、妙峰山庙会并称京西三大庙会，八宝山一名也日渐远播。这一带的村庄、聚落、景观也逐渐为八宝山一名所涵盖，被统称为八宝山地区。

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　　天赐“八宝”，地育良田。独特的地理位置、优美的自然环境，丰厚的水土资源，千百年来祖祖辈辈的耕耘劳作以及接地气、聚人气的庙会活动等多方面因素，为八宝山人文历史的产生创造了必要条件。